运势之歌 中医思维之《医宗金鉴》运气要诀：运气合脏腑十二经络 歌
中医思维之《医宗金鉴》运气要诀：运气合脏腑十二经络 歌
关于生命的起源，我们现代人被西方达尔文的进化论洗脑，说是从猴子变过来的，在我看来纯属裤裆里拉胡琴，天地人三才，人生与天地之间，天地造化特殊的空间造就了人，在以后的几个月里我给大家推荐中医先关的古生命理论著作，不读这些作品，就算拿到中医执业证书也是庸医一枚。
清朝吴谦 《医宗金鉴 》 运气要诀运气 合脏腑十二经络 歌 ，是我非常推崇的中医作品，和大家共同学习，共同进步。
运气 合脏腑十二经络 歌
医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之脏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。【注】
学医业者，必要明天地阴阳，五行 之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。
人皆知五运 化自五行 ，五质，五气也，而不知六气 化自天地阴阳、六质、六气也。
六质者，即经曰木，火，土，金，水，火，地之阴阳也。生，长，化，收，藏下应之也。
六气 者，即经曰风，暑，湿，燥，寒，火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之也。
是以在地之火分为君火，相火；在天之气分为热气，暑气，为合人之五脏六腑，包络十二经也。
天干阴阳合而为五，故主五运 。
甲化阳土，合人之胃。
己化阴土，合人之脾。
乙化阴金，合人之肺。
庚化阳金，合人大肠。
丙化阳水，合人膀胱。
辛化阴水，合人之肾。
丁化阴木，合人之肝。
壬化阳木，合人之胆。
戊化阳火，合人小肠。
癸化阴火，合人之心。
相火属阳者，合人三焦。
相火属阴者，合人包络。
此天干合人之五脏六腑十二经也。
地支阴阳合而为六，故主六气 。
子午主少阴君火，合人之心与小肠也。
丑未太阴湿土，合人之脾与胃也。
寅申主少阳相火，合人之三焦包络也。
卯酉主阳明燥金，合人之肺与大肠也。
辰戌主太阳寒水，合人之膀胱与肾也。
巳亥主厥阴风木，合人之肝与胆也。
此地支之合人五脏六腑十二经也。
天数五，而五阴，五阳，故为十干。地数六，而六阴、六阳，故为十二支。天干之五，必得地支之六以为节，地支之六，必得天干之五以为制，而后六甲成，岁气备。故一岁中运，以七十二日五位分主之，六气 以六十日六步分主之也（图）。
五运 合脏腑十二经络 图
六气 合脏腑十二经络 图
十二经天干歌内云：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏，
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
此以方位言天干所属，配合脏腑，岁岁之常也。今以五运 言天干所化，配合脏腑，年年之变，所以不同也。
十二经地支歌内云：
肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，
申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。
此以流行言地支所属，配合脏腑，日日之常也。
今以六气 言地支所化，配合脏腑，年年之变，所以不同也。
读者审之。
运气和十二脏腑经络歌《医宗金鉴》
医明阴阳五行理，始晓天时民病情。
五运五行五气化，六气天地阴阳生。
火分君相气热暑，为合人之脏腑经。
天干起运地支气，天五地六节制成。
这一段口诀是在介绍了阴阳五行理论的基础上，进一步介绍五运、六气的概念，以及五运六气和人体的脏腑之间的对应关系。
这一节是颇有实用价值的介绍，而且对于预测人体灾病方面很有用处，所以必须先要了解。
这种思想是“天人合一”、“天人相应”的观念。天时之运气的变化要影响到人体。某一运某一气的变化所影响人的身体的部分也各不相同。
“医明阴阳五行理，始晓天时民病情。”这两句话从字面上就很好理解。
学医之人，必须要先懂得阴阳、五行的生克相化的道理，才能知晓天时变化，天时的和与不和，人民生病的情由。
在中国古化，其实医相同源。最早的时候，医生和巫师或预言家往往集于一人。所以运气学说的产生离不开医相。
虽然我们这本书是从人文角度来介绍运气学说的知识，不是专门介绍医学的，但还是免不了要涉及一些医学知识。
“五运五行五气化”，讲的是五运是由五行、五质、五气化生而来的。
五行、五质、五气的概念，在《五 行质气生克制化歌》中已经讲到。
五行：木、火、土、金、水。
五质：质木、质火、质土、质金、质水。
五气：风气、火气、湿气、燥气、寒气。
五运就是指：木运、火运、土运、金运、水运，是由五行五质五气化生而来。
“六气天地阴阳生”，讲的是六气又是由天地阴阳、六质、六气化生而来的。
六质，指《内经》上说的：木、火、土、金、水、火，是地之阴阳。
注意六质中火出现两次，下面要讲到。
六质下应生、长、化、收、藏。
六气，指《内经》上说的：风、暑、湿、燥、寒、火，是天之阴阳，以三阴三阳相应于这六气。
“火分君相气热暑”，就是说以上讲的六质中，火出现两次，在地分为君火、相火，在天分为热气和暑气。
君火和相火有什么分别，是什么意思呢？
“君”，主神明，为最高主持者；“火”，指事物生长和变化的动力。“君火”，就是使事物生长变化的最高主持者和动力。
“相火”是在君火指挥下具体完成，促使自然界多种生物成长变化或人体生长发育的火。
相火是在君火主持下发挥其作用的，处于臣使的地位。有了它，君火的作用才能具体的落实。
为什么五行中木、土、金、水都各为一，而火却独分为二呢？
因为火是使物质变化的原因和动力，没有火的作用物质就不能发生变化，自然界生长化收藏上现象就不能进行。因此火在六气六步之中从时限上看，君火、相火各主一步，好像占了两步，而实际上君火这一步统帅着全年的变化。从生长化收藏的物化作用来说，只有相火主长，因此实际上仍只占一步，并无特殊。这就是木、土、金、水都各一，而火独分为二的原因。
“为合人之藏腑经”，指六气五运与人的五脏六腑相合，包络十二经。
天干阴阳合而为五，故主五运。
分别论述为：
甲化阳土，合人之胃。
己化阴土，合人之脾。
乙化阴金，合人之肺。
庚化阳金，合人大肠。
丙化阳水，合人膀胱。
辛化阴水，合人之肾。
丁化阴木，合人之肝。
壬化阳木，合人之胆。
戊化阳火，合人小肠。
癸化阴水，合人之心。
相火属阳者，合人三焦。
相火属阴者，合人包络。
五行 经络 五运 六气 运气 医宗金鉴
以上就是天干合人之五赃六腑十二经。
地支阴阳相合，主六气。
子午主少阴君火，合人之心与小肠。
丑未主太阴湿土，合人之脾与胃。
寅申主少阳相火，合人三焦包络。
卯酉主阳明燥金，合人之肺与大肠。
辰戌主太阳寒水，合人之膀胱与肾。
巳亥主厥阴风木，合人之肝与胆。
五行 经络 五运 六气 运气 医宗金鉴
以上就是地支合人之五脏六腑十二经。
以上的内容归纳在《五运合脏腑十二经络图》与《六气合脏腑经络图》中。
读者可以很方便地找到图中的合化关系。例如在《五运合脏腑十二经络图》中，应读为：甲己，化阳土阴土、合胃脾。其余类此。
又如在《六气合脏腑十二经络图》中，应读为：
子午，主少阴君火，合心小肠。
其余类此。
最后“天五地六节制成”，指的是天干之数为五，五阴五阳故为十干支。
地支之数为六，六阴、六阳故为十二地支。天干五数、地支六数必须相互节制，相配成六十甲子，每一岁的岁气都备于其中。
因此每一年中，分为五运，每运七十二日，分别以五运主之；而六气则每一气占六十日，分别六气主之。
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