查姓名运势 一个人是否命好，看他的名字就知道
一个人是否命好，看他的名字就知道
名字真的会影响命运吗？
很多人认为，名字就是一个符号而已，过度解读，就是迷信了。
可是《论语》里却说：“名不正，言不顺；言不顺，则事不成。”
《礼记》有言：“天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。”
“名”，除了人的称谓之外，还是大人物的谥号，象征身份和地位，人生的价值体现等。
由此可见，一个人的名字，体现了命运的安排，不能全信，也不能不信。
01
一个人出生的时候，父母、爷爷奶奶、外公外婆、叔叔阿姨都来围观。然后就会考虑，取一个什么名字才好呢？
在我的老家，人们习惯这样取名：父亲的姓，加上自己在宗族里的辈分，再加一个字，组合成名字。
从字面理解，充分体现了长辈对晚辈的期待。
对于一个有文化的长辈来说，名字的来源，是非常有考究的，还不得不绞尽脑汁。
宋仁宗在位时，有一个叫何次公的小官，汇报了自己接手的案件。
案件材料送到了宋仁宗手里，仁宗就问：“这个人，叫‘次公’，是什么意思？”
送材料的人，无法回答。
大臣庞籍在一旁，说：“《前汉书》里写道，‘黄霸，字次公’。应该可以解释为，‘霸’比‘王’更次一等。还可以说，这个人或者其家人，仰慕黄霸。”
仁宗听了，频频点头。
过了一阵子，庞籍被提拔为宰相。
看来，研究一个人的名字，是一门学问，可以了解别人的愿望，也可以提升自己。
明朝名人王守仁，其名字根据《论语·卫灵公》中的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”来取的，非常有学问。
光武帝刘秀，出生在济阳县。他降临的时候，房间里特别亮堂，似乎有赤光从窗外照进来，当时稻禾一茎九穗，因此得名秀。
把名字取好了，能够体现智慧，还能吸引别人的目光，是人生和家庭积极向上的征兆。
02
一般来说，一个人的名字定下来了，是不会随意更改的。
改名字的人，其实是人生遇到了某种机遇，或者某些挫折，然后用改名字方法，来体现。
画家潘玉良，小时候是个孤儿，名叫陈秀清。后来，她被舅舅卖到了妓院，做了卖唱的歌妓。
当时的名人潘赞化，偶遇了陈秀清，然后为其赎身，并且成婚。为了体现这样的人生转折，陈秀清改名潘玉良。
北宋的苏轼，被贬黄州，生活很苦。他和家人在城东的坡上建房子，种地，非常快乐，因而有了“苏东坡”的名字。
很多人，修改了名字，看起来是要改变一下精神面貌，或者纪念某件事，其实是人生迎来了一个拐点。
余生会朝着什么方向走，修改名字的时候，就已经有了想法。若是坚持这样走下去，人生的格局就体现了。
苏轼有了苏东坡的名字之后，就真正可以定位为文学家了。一辈子都牢记简朴的生活，舍去了架子，人生更加接地气。
03
用名，见态度。
人有了名字，但是如何用呢？
事实上，古人对“名字”是分开用的。名是名，字是字。
比方说，苏轼，字子瞻。
在社交的时候，用“名”，体现一个人的谦卑，或者上对下、长对少的称呼。
同辈分的人，熟悉的情况下，用“名”。
普通的社交，下对上，卑微的人对高贵的人，用“字”。
对长辈，是不能直呼其名的，否则就大逆不道了。
总有一些人，不会用名字，影响了自己的前程。
《梦溪笔谈》中记录了一个故事。
名臣盛度在扬州做官的时候，很少接待外人，也不会随意给人点赞。
推官夏有章从扬州路过，盛度就接待了他，并且表示非常器重。
过了几天，夏有章写信给盛度，没想到信封都没有打开，就被退回了。
因为信封上，写着“新圃田从事”，官位挂在眼前，显然不够谦虚。
盛度说：“这个人，已经是志得意满了啊。”
谦虚使人进步，骄傲使人落后。随时都把自己的大名，放在嘴上，或者炫耀自己的才华和财富，把自己的名字尽量突出来，就是态度不对了。给自己一个小名，尊称对方的大名，姿态越低，命运越贵。
04
舍名，见境界。
人到了一定的年纪，名字变成了习惯的称呼，并且有了名气。
总有人，把名字和功劳联合在一起。比方说，政治家、物理学家、印刷商和出版商、作家、发明家和科学家，以及外交官，美国开国元勋之一富兰克林。
看着“名字”，就令人佩服，但也正是我们需要舍去的。
人要往高处走，就要学会低处开始。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家等，但是他在后半生选择了出家。
他的妻子听到“出家”的消息，非常悲伤，赶来劝说。
夫妻在西湖，站在不同的小船上对话。
妻子说：“叔同，你为什么......”
李叔同说：“请叫我‘弘一’。”
是啊，不管如何，从现在开始，李叔同的名字，已经被舍去了，从今往后，只有弘一法师。
虽然，普通人无法在后半生出家，舍去一切，但是可以看淡自己的功名，也不要在乎有多少人记得自己的功劳。
名气再大，名字再响亮，都是“虚”的，舍去了，人生才会务实。
05
当然，关于名字的解读，每个人的说法不一样，不要彼此强求认同。
生而为人，就是一个借假修真的过程，因此我们会假借名字，修炼自己，成全自己，期待自己。
弘一法师说过：“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”
记住自己的名字，但不被名字困扰，人生就会更加自在；记住别人的名字，能够好好称呼，人际关系会变好。
慈善家陈光标说过：“像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。”
记住取名的初衷，多留清白在人间，命运就好了。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
姓名学之十长生论流年新解：姓名背后的运势密码
姓名学十长生论流年一语道破。
十长生的论断方式应是从八字学的十二长生观念再进一步简化成利用姓名做推演。原来的十二长生是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病、死墓绝。
十长生不计沐浴与绝。
十长生的理论逻辑：十长生是由象简化成数，利用数字来进行推演，所以被简化成一到十的数是隐含背后的象。所以想要进一步了解十长生论流年，必须再进一步探究八字中的十二长生的理才能知道十二长生的含义。
十长生的论命方式：十长生是八字学中十二长生在姓名上的推演。这个观念认为：
·一、姓名总格的数代表个人的主体。
·二、十长生变化决定了每个人生命发展的过程。
·三、主体会依照十长生的善地每年推演，各有不同的表现，每十年会重复一次变化。
·四、随着十长生的善地可以推估每年主体的运势发展。
对十长生而言所谓的好名并不少，因为哪一种总格的数特别好或特别不好，因为格数只是决定十长生出现时间点不同。但十长生的变化表现是随着时间推演，每年善地的十年即重复一次。若是事先能知道每个人每年运势的趋势就能够事先注意，以降低坏运所可能造成的影响，进而达到趋吉避凶的目的。所以能善用每年不同的十长生，进而调整因应的措施就是好格局。
十长生的主张：十长生和其他派别最大的不同在于主要论断的对象是主体运势的变化，而不像其他派系是论断主体本身。
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