损卦运势 《易经》六十四卦第四十一卦 山泽损卦

《易经》六十四卦第四十一卦 山泽损卦

易经六十四卦的第四十一卦为“损卦”，卦名亦称“山泽损”。损卦是由下卦兑（泽）和上卦艮（山）组成，卦象为山下泽上，象征着山体渐渐增高而泽水相对减退，形象地表达了“损”的含义，即减少、减损或舍弃。

损卦的卦辞曰：“损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。”这段文字的大致意思是，处在损的状态下，如果心中怀有诚笃诚信（有孚），将会获得极大的吉祥（元吉），没有过错（无咎），适宜坚守正道（可贞），并且有利于前往行事（利有攸往）。损卦强调的是在适当的时候做出一些减损或牺牲，甚至包括物质与精神层面的舍弃，从而达到调整平衡，增进整体利益的效果。

此外，损卦还提倡君子应当克制自己的情绪和欲望，通过适度的自我减损来实现益他和益上的目标。卦象所示的深层含义是，减损并非单方面消极的行为，而是含有转化和再生的意义，损中有益，损益相生，体现了事物发展过程中的辩证关系。在实际运用中，损卦提醒人们在决策和行动时需谨慎权衡得失，尤其要注意控制不当的损耗，确保损益之间的适度与和谐。

损卦的卦辞详细内容如下：

"损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。"

这段话的白话文解释如下：

"损卦象征减损、削减。若能心存诚信，就会大吉大利，没有过失，可以守持正道。在这种损减的状态下，仍然有利于有所前往，积极行动。那么，在何种情况下应用损之道呢？即使只有简陋的两簋（古代祭祀时盛食物的器皿）祭品，也可以用来祭祀神明，表达敬意。"

这句话的核心思想是，损卦虽然主减损，但并非全然不利，只要心中诚恳，行为正当，减损可以带来吉祥，并且在某些时候，适当的减损甚至是必要的，比如减少不必要的物欲，或是舍小利以求大益。同时，卦辞也说明，无论物质条件如何简朴，只要诚意虔敬，都能够得到认可，这也是对内在精神品质的重视超过外在物质表现的一种哲学体现。

损卦爻辞的具体内容如下：

1. 初九：已事遄往，无咎，酌损之。

- 白话译解：已经完成手头的事情后迅速前往，这样做不会有灾祸，对于减损的部分需要斟酌把握。

2. 九二：利贞，征凶，弗损益之。

- 白话译解：此时利于保持正固，强行进取会有凶险，不必刻意减损反而应该适当地增益。

3. 六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

- 白话译解：如果是多人同行可能会导致其中某人的利益受损，但如果是一个人单独行动，则有可能找到志同道合的朋友。

4. 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

- 白话译解：减轻或去除自身的缺点或疾病，这样将很快带来喜悦，不会有咎害。

5. 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

- 白话译解：有人可能会赠送价值极高的十朋之龟（古时龟甲用于占卜，极其珍贵），这样的馈赠难以拒绝，接受它会带来极大的吉祥。

6. 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

- 白话译解：不必刻意减损，反而是增加补充更好，这样不会有咎害，守正道吉利，有利于前行，能够得到忠诚之士而不局限于某一宗族背景的人才。

各爻辞反映了在不同的境遇中，损益之道的应用智慧，既有适时减损以避免过度，也有根据实际情况适当增益以维持均衡，体现了损卦所蕴含的灵活变通和损益制衡的哲学理念。

损卦的大象辞为：

“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”

详解：损卦的卦象是山在上，泽在下，即“山下有泽”，象征高山下的湖泊逐渐被山体侵蚀而减少，体现出“损”的意境。君子看到这种自然现象，从中领悟到人生哲理，应当效仿天地自然的规律，抑制内心的愤怒与过分的欲望，做到修身养性，减少不良的情绪和过分的贪欲，这样才能不断提升和完善自我，实现人格的升华。这就是“君子以惩忿窒欲”的教诲，提示我们在日常生活中要懂得节制，合理取舍，以达到身心和谐、内外兼修的境界。

损卦的彖辞原文是：

“损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。”

详细解读如下：

- "损，损下益上"：损卦象征减损下级或自身以增益上级或他人，这符合社会伦理及自然界的能量流动规律，上方受益，下方虽有所损失，但整个系统得以调和。

- "其道上行"：损的过程不是消极的消耗，而是一种向上的提升和发展，如同水流从低处流向高处，尽管有所损失，但能使总体态势向上进展。

- "损而有孚，元吉，无咎，可贞"：在实施减损的过程中，必须具备真诚和信实，如此才能取得根本的吉祥，不会产生过失，可以坚守正道。

- "利有攸往"：损的过程对于向前的发展是有利的，意味着适时的舍弃和调整有益于未来的进步。

- "曷之用？二簋可用享"：这是举例说明减损原则的实际应用，即便祭品简单，只要有诚心，即可进行祭祀，表达敬意，表明真正的价值在于内心而非外在形式的丰盛。

- "损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行"：强调损益之道应遵循天时地利，适时减损刚强过盛之物，补益不足之处，正如月亮的盈亏变化一般，一切都要与时代变迁和自然规律同步进行。

损卦是《易经》六十四卦中的第四十一卦，卦象为艮（山）上兑（泽）下，象征山位于泽之上，有山体增长而泽水消减的形象，故名“损”，直观上代表着减少、减损、亏损之意。然而，《易经》中的卦象和卦辞往往富有深刻的哲学内涵和生活智慧，损卦不仅仅指物质上的损失，更涉及心理、道德、人际关系以及战略决策等多个层面。

损卦的主旨体现在以下几个方面：

1. **减损与内省**：指出在一定条件下，为了保持平衡和长远的利益，有必要对自己的行为、态度、欲望等进行合理的减损，如减少浪费、抑制过度的欲望、改正错误等。

2. **损下益上**：损卦讲求的是上下之间的动态平衡，有时候需要牺牲局部、短期的利益以充实整体、长期的利益，比如在组织管理或团队合作中，领导者需要能够以大局为重，合理分配资源，做到损己利人。

3. **道德修养**：损卦教导人们在遇到损失时应保持诚信、正直，所谓“有孚，元吉，无咎，可贞”，即使面对困境，也要坚守正道，秉持信念。

4. **适时转变**：损卦提示人们适应环境的变化，适时作出调整，就像自然界中泽水涨落，山石侵蚀一样，顺应时势，减少不适合的，增加有益的。

5. **实践智慧**：卦辞中的“曷之用？二簋可用享”，寓言即使是微薄之物，只要有诚意和恰当的时机，也可达成目的，强调的是质而非量，以及恰到好处的舍得智慧。

综上所述，损卦不仅是一个关于损失的卦象，更是包含了顺应自然、调整心态、优化资源配置、提升道德品质等诸多方面的深刻寓意，引导人们在现实生活中寻求和谐与平衡。

损卦作为《易经》中的一个卦象，其运势主要体现在以下几个方面：

1. **初期阶段**：损卦象征着开始时可能出现的损失或挫折，无论是物质财富、情感关系还是事业发展，都有可能面临一定程度的削弱或困难。

2. **转折点**：损卦并不完全消极，它也预示了一个由逆境转向顺境的过程。这意味着经过一段时期的调整和努力，个人或事业的颓势有望扭转，小损失可以通过学习和经验积累转化为未来的收益。

3. **哲学启示**：损卦倡导“有失必有得”的观念，主张在合适的时候做出减损和牺牲，以此达到更高层次的平衡和长远的利益。在财运、工作或其他生活领域，可能会要求个体暂时放下一部分利益，以追求更大的成功或改善整体状态。

4. **道德指导**：损卦强调了诚信和正义的重要性，认为在经历损失的过程中，唯有坚守正道、诚心诚意，才能化险为夷，进而转危为安，走向吉祥。

5. **策略建议**：在具体决策时，损卦运势提示在投资理财或处理事务时要懂得止损，必要时舍弃不利于整体利益的部分，同时也警示不宜盲目追求短期利益，应着眼长远规划。

总的来说，损卦运势鼓励人们在面临挑战和损失时，要有坚定的决心和持久的毅力，通过明智的抉择和内心的修炼，逐步走出困境，赢得新的发展机遇。

《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是全世界历史最久远的一部书，也是我们中国智慧的源头和中国哲学思想的起源。学习《易经》可以帮助我们更好地理解宇宙和人生的规律，以及如何在生活中做出正确的决策。因此，建议你进一步查阅《易经》的相关书籍，以获取更全面和准确的信息。

[墨学六十四卦]损卦：山泽损卦，握土为山之象

损卦是《易经》六十四卦之第四十一卦。山泽损卦，凿石见玉之卦，握土为山之象。

山泽损卦，兑为泽，艮为山，泽在山下。泽卑山高，以泽之自损以增山高，所以损象征减损。减损之时，只要心存诚信，就会获得吉祥而没有什么灾难；只要守持正固，就利于有所前往，“损”之道只要心诚，微薄之物也可以奉献出来，但须合时。

卦辞曰：

“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。 ”

意为：损卦，有诚信，大吉，没有灾难，可守正道，前往有利。用什么？用两簋供品祭祀神灵。

初九，已事遄往，无咎；酌损之。

九二，利贞，征凶；弗损益之。

六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。

六四，损其疾，使遄有喜。无咎。

六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

初九：巳事遄往，无咎，酌损之。

初九：办完祭祀事急忙去，没有灾难，只是少喝点酒的损失。

初九爻动变得周易第4卦：山水蒙 。异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

初九位于损卦之初，要做损下益上之事，必须要适当，不可过度或过量。

占得此爻者，如果周围有人遇到了困难，你要及时出手相助，这虽然会有一定的损失，但是，这能积累人脉关系，给别人留下好印象。不过，不要倾囊相助，只提供适当的帮助就可以了。

九二：利贞，征凶。弗损益之。

九二：利于正道，征讨凶。不受损也不受益。

九二爻动变得周易第27卦：山雷颐 。异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

九二居下卦兑中，属于阳爻居阴位，失位。九二因为阳爻具有好动、冒进的特性，若是出征，可能会遇到凶险，所以应该守中，不要出征。

占得此爻者，因为自己能力有限，所以在助人时要衡量自己的能力，不要躁进冒险，那样不但帮不上别人，可能会给别人添麻烦。另外，若是想助人，也要考察一下其是否值得你同情和帮助。若真正想帮助别人，也可以在没有任何损失的情况下，去实现助人的目的。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

六三：三人同行就会减少一人，一人独行，则会认识新的友。

六三爻动变得周易第26卦：山天大畜 。异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

占得此爻者，在做事时，不要找太多的合伙人，否则的话就会因为有争执和差异而闹翻。若是一个人单独去做事，一边做一边寻找志同道合的朋友，这样会得到朋友的帮助。

占得此爻者，在做事时要专心致志，不要想法太多，或者同时从事太多的事情，若是太多自己难以做好，必遭受损失。做事专心，还要有自己的主见，不要随便就听从别人，跟着别人去做。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

六四：减轻疾病痛苦，使病情快速好转。没有灾难。

六四爻动变得周易第38卦：火泽睽 。异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

占得此爻者，要克服自己的弱点，所做的事要是遇到了麻烦，就要减少其中的弊病，迅速使事情有转机，这样会得到收益。若是遇到需要帮助的朋友，你在帮助他的同时，还要指出他的弱点，他一定会感谢你的。

六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。

六五：有人送给价值十朋的宝龟，不要拒绝，大吉祥。

六五爻动变得周易第61卦：风泽中孚 。异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

六五爻是阴爻居刚位，刚柔相济，除了与九二阴阳正应之外，还有上九可以相承。

占得此爻，非常吉祥，有如凿石见玉一样，将会得到一笔钱财。可能是你以前帮助过的人，开始报答你了。送到你手上的财富是你应该得到的，不要拒绝它。若是你感到迷惑的时候，有人建议你买只贵重的龟放生，你可以去做，这样会大吉大利。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

上九：没有减损而是得到了益处，没有灾难，守正前往有利，得到无私忘家的臣子。

上九爻动变得周易第19卦：地泽临 。异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

损卦谈的是减损自己的卦。但这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是一般的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，或是不用损己就能利人；如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是损卦最本质的含义。

上九对上卦是有帮助的，怎么会有灾难呢？所以只要守正道自然吉祥。

损卦运势速断：损益相间，损中有益，益中有损。塞翁失马，焉知非福。

事业方面：开拓事业必有投入，应力求损益得当。应有节度，投入适度。

爱情方面：不应斤斤计较，应从大处着眼。女得此卦易有损失。

疾病方面：身体衰落，元气已动，病情虽重，但积极治疗可愈。往东南方求医。

经商方面：改行、开业可行。勿自我封闭。不必计较利润多少，获利即可。

诉讼方面：为争斗事，先损他人，破财后有理。

出行方面：虽有同行之人，也不可去，防途中有人侵袭。

人生方面：个人利益为上。内心有侵犯性。只能侵占别人，不能被别人侵占。

相关问答

其次的方法就是保留一项自己较为熟悉的项目,其余项目立即终止。由于这位小伙创业已有约半年时间了,对于亢悔亨贞的建议,目前还在犹豫中。我们现在从损卦本身...