运气到底存不存在？从道教角度带你解析！

我们常说“谋事在人，成事在天”，运气对人的影响是很大的，但运气到底存不存在？相信很多朋友都有这个疑问。我们先来看一下运气的定义：

所谓运气，是指气或命运的意思。道教认为运气是天地阴阳二气交感而产生的，其产生是由人的心理活动支配的，这种心理活动以善恶为标准，又称气之善恶。

道教认为天地阴阳二气交感而产生了气，人也因此而有了生命。而人的生死祸福也与此有关。从道家经典《老子》到《庄子》中都有关于运气的论述，认为命运是可以通过人为来改变和把握的。

从道教的角度看，运气就是指人在宇宙中生存和发展的规律或法则，主要包括先天、后天之气和天地之气三部分。下面我们就来具体看看运气是什么。

01 | 先天之气

先天之气，就是人从父母那里遗传而来的生命之气，是一种与生俱来的先天遗传信息。道教认为人从出生那一刻起，就已开始了一种生死循环，但这种生死循环并不是绝对的，它存在着一种量变到质变的过程。这种过程就是先天之气不断积累的过程。

在道教里，先天之气有阴阳两种成分，阳为向上、向善的力量，阴为向下、向恶的力量。人从出生到死亡，先天之气始终在不断变化之中。比如我们出生后，就开始了生长和发育，这就是先天之气；而死亡时，则是由先天之气转化为后天之气，所以说“有生于无”。所谓“无”就是死亡。

一个人从出生那一刻起就开始了不断地变化发展，这就是先天之气不断积累的过程。

02 | 后天之气

后天之气，是指人体自身产生的气血，即是先天之气与后天之气的总和。后天之气来源于日常生活中的呼吸吐纳、饮食运动等。

道教认为，人体的生长发育、脏腑功能活动、气血的生成和运行、精气的化生和发育，以及人的寿夭短长等都是由后天之气来决定。

人的一生之中，先天之气不断产生，但并不是每个人都能很好地运用后天之气，导致后天之气与先天之气失衡。比如先天之气不足，就会出现虚弱无力、容易疲劳、气血不足、疾病缠身等现象。

对于一个人来说，先天之气固然重要，但后天之气更不可忽视。因为先天是人一生之中最大的运气，但人在不断成长过程中，还会受到先天与后天两方面的影响。

先天决定了一个人的素质和能力水平，而后天则决定了一个人的智力、体力和寿命等方面。在实际生活中，二者之间往往是相互影响、相互制约的。

03 | 天地之气

道教认为，天为阳，地为阴。由于地球引力作用，所以天的阳气会上升到地面。而地的阴气会下降到地中。天地二气交感而形成了我们人体的阴阳二气。它在人体内的运行过程，也就是我们所说的运气，也就是“运气”。

天地之气在人体内的运行过程，我们可以将它简单地理解为：人出生时，先天之气与后天之气相遇于体内，在人体内形成了一种“混沌”状态。这个时候，天地之气开始运行。

如果此时人体内部没有形成“混沌”状态，那么它在体内运行的过程就会受到限制，而无法发挥最大的作用。

也就是说，此时人体内产生的运气就会受到限制。

如果说先天之气是人之本气，那么后天之气就是人之所用之气。天地二气交感而形成的运气，就是我们人体内部产生的“混沌”状态下的运气。

04 | 阴阳之气

运气学说认为，天地的阴阳二气是构成自然界的根本，也是宇宙万物的本源，人是由阴阳二气所化生，故人身之气亦由天地阴阳之气所化生。因此，先天之气即是人的生命之源；后天之气即是人的身体及生命之所需；天地之气即是人的一切生机活动。先天后天之气与天地之气结合后，便产生了人体的生命活动，因而《吕氏春秋》说：“道者，万物之奥也，万物有所用而不能废。”

人体生命活动所需的基本物质来源有二：一是先天父母之精气；二是后天饮食男女所化生的精、气、神。而后天的饮食男女等也都必须依赖先天父母所生的精气与自然中的精、气、神才能得以生存发展。因此，人出生之后即需要不断地汲取自然界中阴阳二气的精华。如此则后天呼吸吸入的空气中，就含有了大量人体所需要的阴阳二气。这就是人之所以能够生存和发展的物质基础。

05 | 五行之气

五行之气主要指的是天干地支中的木、火、土、金、水五种气，五行之气也就是古人所说的“气”，这些气在阴阳二气的相互作用下产生了人的生命。

在道教中，认为天地万物都是由五种基本物质构成的，分别是“地水火风”。天地之气以五行分为五个部分，其中木气和土气为地，金气和水气为水，火气和木为火，木气和金为土，水气和火为水。而在五种基本物质之中，木气是最重要的物质。

在道教中认为木气和土气分别对应着人的肝、心、脾、肺四个脏腑，而其中木气生在木属肝，主疏泄；土气生在土属脾，主运化水谷；金气生在金属肺，主宣发肃降；火气生在火属心，主血脉。而在五种基本物质中除了木气和土气之外都属于火。

虽然五行之气是古人对宇宙万物的一种概括归纳，但也是古人对自然的认识，说明了事物之间有一定的联系。对于五行之气的认识可以帮助我们更好地把握人生。

06 | 气运之运

气运之运，即运气在人身上的表现，包括先天之气和后天之气，其中先天之气是人出生之前就有的，而后天之气是人出生后通过后天的学习、修炼得来的。

道教认为人的一生都受到先天之气和后天之气的影响，如《灵宝毕法》说：“夫气乃天地元气也，造化之源，生民之本。”而后天之气则是指人出生以后从父母那里获得的影响，如《灵宝毕法》说：“天地万物皆生于水，生于火，生于木，生于土，生于金，生于水者也。然人以心识为根，以命为根，故心生则命立。”

总之，运气是一种客观存在的自然法则，是由先天、后天两部分组成的。先天、后天两部分分别产生了先天、后天两种气（即运气）；人既通过后天之气与先天、后天之气相结合来发挥作用。

07 | “五运”的说法

关于运气的说法，最早的应该是“五运”说，但后来被人们逐渐遗忘了。关于“五运”说有多种说法，其中最主流的是：

（1）年、月、日、时为岁运；

（2）天地阴阳二气为天运；

（3）五行五方五季为地利；

（4）五行五星为人运；

（5）天干地支五行相生相克，人之命运也就是天之命运。

但这些都是有漏洞的，并不能完全解释运气的内容。随着科学的发展，人们对运气的认识也越来越清晰，运气的概念也逐渐完善起来。

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