古人对1到108岁的称呼，竟然美到让人窒息，快来对应一下

现在人们说年龄

都是很直接的1岁、10岁、40岁

简单明了

却貌似少了一点“韵味”

那么古人对于年龄

又是如何称谓呢？

有些称谓现在还能听到

但有些已经很少有人知道

幼年

度 ：小儿初生之时。

汤饼之期 ：指婴儿出生3日。

赤子、襁褓 ：未满周岁的婴儿。

牙牙 ：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。

孩提 ：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。

始龀 ：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角 ：八九岁至十三四岁的少年。

九龄 ：9岁。

指数之年 ：9岁。

黄口 ：10岁以下。

幼学 ：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”

外傅之年 ：儿童10岁。

少年

金钗之年 ：女孩12岁。

豆蔻 ：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

舞夕之年 ：少年13至15岁。

及笄 ：指女子15岁。

志学之年 ：孔子曰，“吾十有五而志于学。”

青年

成童 ：15或15稍上的年岁。

舞象之年 ：少年15至20岁。

二八 ：为16岁。

破瓜、碧玉年华 ：女子16岁。

加冠 ：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。

弱冠 ：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

桃李年华 ：女子20岁。

花信年华 ：女子24岁。

而立（而立之年） ：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”

始室 ：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮 ：正当壮年，古代30岁为壮。

半老徐娘 ：女子30岁。

中年

不惑（不惑之年） ：40岁为“不惑之年”。

艾 ：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

半百、知天命、知命之年 ：50岁。

六九年 ：即54岁。

老年

耳顺、耳顺之年、花甲之年 ：均指60岁。

高龄 ：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。

耆 ：古称60岁的人为“耆”。

下寿 ：古人以60为下寿，指60岁以上。

还历寿 ：61岁的寿辰。

从心之年 ：70岁。

古稀 ：古代人活到70岁，也就很不容易了。

悬车之年、杖围之年 ：均指70岁。

耋 ：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。

喜寿 ：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

朝枚之年、朝枝之年 ：均指八九十岁。

伞寿 ：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。

中寿 ：指80岁以上。

米寿 ：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

上寿 ：90岁为上寿。

白寿 ：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

期颐 ：指百岁高寿。

茶寿 ：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

双稀、双庆 ：140岁。

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005 “风水”有哪些别称

《探寻“风水”的诸多别称》

“风水”作为中国传统文化中的一个独特领域，拥有着丰富多样的别称，每一个别称都反映了其在不同历史时期和地域文化中的特点与内涵。

其一，“堪舆”是“风水”常见的别称之一。“堪”意为天道，“舆”意为地道。堪舆之术强调观察天地之道，以选择合适的居住和安葬环境。在古代典籍中，常能看到以“堪舆”来指代风水的相关论述。这一名称体现了古人对天地自然规律的敬畏和探索，认为通过研究天地的运行和地理环境，可以找到与人类生活相和谐的方式。

其二，“青囊”也是与风水相关的一个称呼。传说中，青囊是装风水秘籍的袋子，因此“青囊”逐渐成为风水的代称。这一别称带有一定的神秘色彩，暗示着风水知识的珍贵和独特。

其三，“相地术”同样可以作为风水的别称。顾名思义，“相地术”重点在于观察和判断地理环境的优劣。它更侧重于实际的地形、地貌、水流等自然因素的分析，以确定适宜的建设和居住地点。

其四，“地理”一词在某些情境下也能指代风水。这里的“地理”并非现代意义上的地理学，而是侧重于研究地理环境对人类生活的影响，包括气场、能量流动等较为抽象的概念。

此外，还有“阴阳术”这一别称。风水理论中，阴阳平衡是一个重要的原则，通过调整环境中的阴阳元素，以达到和谐的状态。因此，“阴阳术”在一定程度上突出了风水对阴阳平衡的重视。

在不同的地区和文化背景下，可能还存在着其他一些特定的称呼来表述风水的概念。这些别称的存在，一方面反映了风水文化的广泛传播和多样化发展；另一方面也说明，在不同的地域和历史阶段，人们对风水的理解和侧重点有所不同。

然而，无论这些别称如何变化，它们都围绕着一个核心主题，那就是人类与自然环境的相互关系，以及如何通过对环境的选择和调整来获得更好的生活质量、运势和福祉。

随着时代的变迁和文化的交流融合，这些别称有的逐渐淡出了人们的日常使用，而有的仍然在特定的领域和文化传承中被保留和沿用。但它们共同构成了风水文化丰富多元的称谓体系，为我们研究和了解风水的发展历程提供了重要的线索和视角。

#“风水”有哪些别称?#

005 “风水”有哪些别称?

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